SEDJARAH HIDOEP
J.M. HADJI SOETAN DARAB
Oleh :
S. HOESIN
Goeroe DA’RUL MA’ARIF
PARIAMAN ( S. W. K )
Dibantoe oleh :
SAIFOEDIN DARAB
Peladjar M. I. C Fort de Kock
1941
Ditulis ulang dengan EYD oleh:
Sidi Afrizal Tanjung, S.Pd.
(Suami Syofini Ghazali anak
Syafiah Darab-cucu Perempuan Pertama Beliau)
PENDAHULUAN
Kalau bumi Pariaman pada tahun 1111 hijrah telah
menerima jasad Y.M Tuan Syech Burhanuddin, maka pada 18 hari bulan Rajab 1360
H. bersetuju dengan 11 Agustus 1941 M. bumi Pariaman menerima lagi jasad Y.M.
Guru Besar H. St. Darab, pembaharu pelajaran Islam, yang mengembalikan umat
kepada dasar Qur’an dan Hadist.
Nama Beliau sejajar dengan nama tuan Dr. Abdoellah
Ahmad, Zainoeddin Labai el Joenoesi, tuan Syech Mohd. Djamil Djambek, dan
lain-lain Ulama besar Minangkabau. Nama beliau tidak begitu terkenal diluar
daerah Minangkabau, karena beliau tidak begitu mementingkan dalam soal
karang-mengarang.
Buat mengabulkan permintaan setengah saudara-saudara
yang merasa wajib menghidupkan sejarah beliau itu, agar menjadi tauladan bagi
orang-orang yang dibelakangnya, saya susunlah mengarang buku kecil ini.
Mudah-mudahan Allah mengurniai apa-apa yang kita
cita-citakan itu.
PENULIS
I. HARI
ZAHIR DAN IBU BAPA BELIAU
Beliau dizahirkan pada petang Sabtu malam
Minggu 29 Safar 1306 H. bersetuju dengan 4 November 1888 M. di Pasir Pariaman,
oleh ibu beliau Zainab anak dari Tuan Sjech Mohd. Djamil el Chalidij. Bapa
beliau ialah St. Zainoel Abidin, gelar Dt. Rangkajo Hitam Penghoeloe Iid Pasar
Pariaman, maka ia namakanlah putranya itu Ahmad Nasaroeddin.
II. BELAJAR
QUR’AN DAN SEKOLAH MELAYU.
Diantara anak-anak sekolah yang banyak,
kelihatanlah seorang anak yang bermata tajam dan berbadan kuat, terkadang kita
lihat ia berkelahi dengan anak yang lain, sehingga anak yang lain itu lari dari
padanya.
Waktu ia mengusik kawannya, kaki tangannya
cepat sekali mengenai anggota tubuh kawannya itu. Oleh sebab itulah
kawan-kawannya menamakan ia si DARAB. Malam hari sesudah Maghrib ia belajar
Qur’an pada Guru Tuo Adam bersama sama kawan-kawanya.
Begitulah ia belajar pada sekolah melayu,
dan disurau dalam 4 tahun. Pada masa e. Hadi Ahmad Doktor mengajarkan ilmu
agama seperti Nahu, Saraf dll kepada penduduk Pariaman, maka diantara murid
beliau yang terpandai dan disayanginya ialah Ahmad Nasaroe’ddin.
III.
MENGAJI DI PADANG JAPANG (PAYAKUMBUH)
Sebelum pergi ke Padang Japang, beliau
belajar ilmu Agama di Batang Kabuang, sebuah desa yang letaknya ± 3 Km dari
Pariaman, pada Toeankoe Soengai Djamboe bersama kawannya Noerdin. Sesudah itu
beliau pergi ke Padang Japang, buat menambah ilmunya bersama-sama dengan
kawannya Mohd. Amin.
Disitu ia belajar Ilmu Nahu, Saraf, Fikhi dan
segala macam pengetahuan Agama dengan amat rajinnya. Adalah kerajinan beliau
mentela’ah buku-buku sejak senja sampai hampir terbit fajar; beginilah
kerajinan beliau belajar dalam 4 tahun dari gurunya e. Hadji ‘Abbas dan Hadji
Moestafa. Ketajaman otak beliau luar biasa, sehingga e. H. ‘Abbas
menyayanginya.
Diantara kawan-kawan beliau yang belajar disini,
Zainoeddin Labai el Joenoesi Padang Panjang, Djama’in Moerad For de Kock,
Djama’id el Falakij Payakumbuh, d.l.l.
Sepulang beliau dari Padang JApang, lantas dibawa
oleh nenek beliau, menerangkan pelajaran
Agama di Masjid Pasar Pariaman. Semua orang yang hadir semua merasa puas dari
penerangan beliau.
IV.
PERGI KE MAKKAH
Pada tahun 1910, atas desakan beliau sendiri,
beliau hendak pergi ke Makkah buat belajar Agama; maka Anduang beliau yang
perempuan isteri tuan Sjech Mohd. Djamil berkata kepada cucunya; “Dengan apa
‘nak hendak pergi ke Makkah?”
Makkah itu pembaca sama maklum amat jauh dari
Pariaman; yang sampai kesana hanyalah orang-orang kaya saja, buat menuanaikan
ibadah hajinya.
Nenek
beliau tuan Sjech Mohd. Djamil el Chalidij dijungjung tinggi oleh
penduduk Pariaman, segala perkataannya didengar dan perintahnya dituruti.
Dengan suara almarhum nenek beliau kepada
penduduk Pasar Pariaman, supaya mengirim cucunya ke Makkah, maka keluarlah uang
dari saku mereka itu sebagaimana pengharapan nenek beliau; begitu pula dari
pihak keluarga beliau.
Beliau ketinggalan kapal haji pada tahun itu,
sehingga terpaksa berangkat dengan kapal dagang sahaja yang akan berlayar ke
Penang. Sesampai di Penang, tak dapat pula kapal yang akan berangkat ke Djedah;
hanya beliau dapat menumpang sebuah kapal yang akan berlayar ke Suez. Sewaktu
beliau di atas kapal, datanglah ingatan dari beliau hendak masuk ke Mesir.
Tetapi sayang niatan beliau itu tiada sampai karena dilarang oleh kapiten kapal
itu.
Maka turunlah beliau di Suez, terus ke tanah Sjam
(Syuriah), yang dikala itu bertepatan dengan hari raya Aidilfitri. Kemudian itu
beliaupun menyampaikan perjaanannya ke Madinah dan terus ke Makkah.
Di Makkah beliau belajar di Masjidil Haram secara
lama, berkeliling dihapan guru dengan memegang buku. Guru beliau yang terutama
ialah Almarhum tuan Sjech Achmad Chatib, tuan Hasan Ma’soem Deli adalah salah
seorang guru beliau juga.
Beliau sangat rajin belajar segala vak-vak Agama
buat menambah pengetahuannya. Nahu, Saraf, Fikhi, Usul Fikhi, Ma’ani Bayan,
Badi’, dll. Sehingga dari segala macam vak-vak Agama itu beliau mendalaminya.
Beliau tidak merasa cukup dengan segala pelajaran yang diajarkan gurunya, malah
beliau amat rajin pula membaca buku-buku fikhi dari segala mazhab, dan
buku-buku tafsir dan hadist, sehingga sebagian pendirian beliau berlain dengan
gurunya seperti melafazkan niat dalam sembahyang, cara berpegang dengan Qur’an
dan Hadist dll.
Sewaktu beliau di Makkah, kawin dengan Hadji
Gadis anak dari Toeankoe Taloer Padusunan, dan selama disitu dikaruniai Allah
seorang putri. Setelah pulang ke Pariaman beliaupun mendapat 2 orang putera
dari isterinya ini.
Diantara kawan beliau yang belajar di Makkah Tuan
H. Abd. Madjid Maninjau.
V. KEMBALI
DARI MAKKAH
Pada tahun 1916 waktu Perang Dunia Pertama beliau
pulang ke tanah airnya. Sesampai beliau di Pariaman, penduduk Pasar Pariaman
berbesar hati, karena guru yang diharap-harapkan selama ini telah pulang. Bukan
saja kebesaran hati itu dari penduduk Pasar Pariaman, bahkan dari Ulama-ulama
sekitar daerah Pariaman sama-sama datang kepada beliau buat menambah
pengetahuan mereka itu.
Buat orang umum beliau mengadakan wirid di
Masjid; beliau mulai mengajarkan pendapatannya dalam Agama yang diselidikinya
selama ini. Sebagiannya ialah soal perusahaan yang tak dapat dipisahkan dari
pekerjaan Agama.
Aliran baru yang terkenal dengan nama Kaum Mudo
dikala itu, tak dapat dibendung dari jiwa beliau sekalipun dengan uang dan
harta benda dunia, karena memang buku-buku mazhab Syaf’iyah seperti I’anah,
Kaliuhij Mahzab dll, diantara buku-buku yang diperpegangi Ulama-ulama Kaum Tuo,
bukan saja semua itu telah diperhatikan beliau, bahkan telah diajarkannya
kepada penuntut-penuntut Agama dengan syarah (keterangan) yang memuaskan.
Penulis sendiri mempelajari buku-buku mazhab ini dari beliau dalam beberapa
tahun.
Pada suatu malam, waktu giliran beliau hendak
mengajar di Masjid kedapatan lampu tidak terpasang lagi sebagaimana biasa.
Sesudah ditanyakan beliau kepada setengah pengurus Masjid, lantas beliau
mendengar perkataan yang tidak menyenangkan.
Kawan-kawan yang sefaham dengan beliau dikala itu
mengatakan kepada beliau; “Marilah kita ambil tindakan terhadap pekerjaan ini”,
Beliau Yang Mulia menjawab : “ Sabarlah saudara”.
Dengan segala kesabaran, semenjak itu, ta’ adalah
beliau mengajar di Masjid lagi, hanya di desa-desa dengan dijemput oleh
pengurus-pengurus surau (langgar) dengan bergiliran, semalam di surau sana dan
semalam pada surau yang lain. Selama itu siang harinya beliau berjualan beras
buat mencari nafkah sehari-hari.
VI.
KEMBALI MENGAJAR DI KOTA PARIAMAN
Pada tahun 1920, datanglah serombongan
pelajar-pelajar dari Koto Lawas Padang Panjang; mereka itu membawa kasur, beras
dan buku-buku buat dating belajar kepada beliau.
Semua mereka itu bekas murid H. Dt. Batoeah, yang
disuruhnya pergi ke Pariaman kepada beliau, sesudah mereka itu bertanya kepada
H. Dt. Batuah; “Kepada guru manakah yang sebaik-baiknya kami belajar”.
Dengan kebijaksanaan St. Ahmad, seorang laki-laki
yang selalu berkidmat pada sebuah surau kecil lagi buruk, tiada berapa jauh
dari Mesjid Pasar Pariaman, dapatlah ia ikhtiarkan bagi pelajar-pelajar itu
memberikan tempat disana.
Inilah surau yang terkenal dengan nama surau Tapi
Air, yang sekarang (1941) telah menjadi gedung perguruan “Darul Ma’arif. Disini
beliaupun mengajar tetap, akan pelajar-pelajar itu dengan membacakan buku-buku
Nahu Saraf, Usul dll. buku Agama secara lama.
Dengan berangsur-angsur datanglah
penuntut-penuntut Agama dari Padang,
Lubuk Basung, Tiku, dll. Diantara murid yang pertama ini, tuan H. Mohd Kasim
Bakrij, dan diantara guru bantu beliau
adalah Tuanku Mudo M. Amin.
VII.MEMBANGUNKAN
DINIYAH SCHOOL.
Surau Tapi Air yang kecil itu penuh sesak
oleh pelajar-pelajar sekalipun telah ditambah pada bahagian sebelah kanannya.
Sebagaimana tuan Zainoe’ddin Labai el Joenoesi, membangunkan
Diniyah School di Padang Panjang, maka pada tahun 1923 M, beliau mendirikan
gedung Diniyah School di muka surau Tapi Air. Disini beliau mengajar dengan
secara baru, dengan mempergunakan papan tulis dan murid-murid duduk diatas
bangku.
Pelajaran-pelajaran Agama yang tadinya dibacakan
beliau pada buku sahaja, sekarang pelajaran- pelajaran itu diringkaskan beliau
dan ditulis dipapan tulis; sedangkan beliau pun rajin pula mengarang diwaktu
malam hari apa-apa yang akan diajarkan besok hari; saying copij-xopij karangan
itu belum dapat kami himpunkan.
Baru saja berjalan Diniyah School ini satu dua
tahun, penuh sesak oleh murid-murid, sehingga dalam 1 bangku sampai 5 orang.
Guru-guru bantu beliau buat mengajar pada ini
sekolah diantaranya ; e.H.Mansoer. Tuanku Koyong dan Pakih Boeyoeng Ketek. Juga
dengan ketangkasan beliau, ia ambil sebagian murid yang pada kelas tinggi buat
mengajar pada kelas bawahannya. Sekolah ini mempunyai 7 kelas.
Diantara murid beliau yang keluaran Diniyah ini
S. Hoesin (PENULIS BUKU INI) yang pernah mengajar pada sekolah “L. Islamiyah,
dan memberi cursus Agama buat kaum ambtenaren pada clubhuis “Taman
Persaudaraan” di Siak Seri Indrapura pada tahun 1937 -1938.
Penulis seorang anak miskin yang bukan saja
dibebaskan beliau dari uang sekolah, malah dipinjami buku-buku dan diberi
belanja; Aboe Katar guru Tawalib School Pagar Alam Palembang, Taharoedin Mahmoed
bekas guru sekolah Muhammadiyah Pariaman, Sema’in guru Agama IV Angkat Fort de
Kock, Hasanoe’ddin guru sekolah Yatim Sungai Puar, H. Dja’far guru sekolah
“Pendidikan Islam” Bengkalis, Mohd. Hoesin guru Tawalib School Padusunan
Pariaman, Ali Oemar Hakim guru sekolah Yatim Tiku, ‘Oesman Agoes, Boechari
Amin, dll.
Bekas penduduk bangku Diniyah juga dari barisan
puteri, Ratna Sari Direktur Tawalib Padang, Noerni Mubalighat Muhammadiyah
Wilayah Pariaman, Sjarifah Djamal guru sekolah Agama Meulaboh Aceh.
VIII. MENDIRIKAN
SURAU TAPI AIR ATAU GEDUNG DARUL MA’ARIF SEKARANG.
Surau Tapi Air yang pada tahun 1920 sebuah surau kecil ditepi sungai Air Pampan yang melalui kota Pariaman, hampir sekeliling surau ini dipenuhi lumpur, sekarang (th. 1941) telah menjadi gedung Darul Ma’arif yang berlantaikan jubin, sedangkan pada tingkat kedua dihiasi oleh jendela dari pada kaca; sekeliling gedung ini telah dipenuhi oleh pasir yang bersih. Jambatan kecil dari besi yang memperhubungkan jalan antara gedung Darul Ma’arif dengan Masjid Pasar Pariaman sekarang, adalah bekas tangan beliau juga. Dahulunya hanya jambatan bambu yang perlu ditukar tiap-tiap tahun, dari usaha beliau juga. Gedung ini didirikan beliau mulai tahun 1925, siap tahun 1932.
Satu family yang hartawan di Pariaman yaitu tuan
H. St. Tahiroedin, tuan H. Jahjaloeddin dan tuan H. Tahiroedin Zen, adalah
tangan kanan beliau dalam soal keuangan.
Internaat pelajar-pelajar puteri dari Darul
Ma’arif sekarang adalah wakaf dari family tersebut.
IX. DARUL
MA’ARIF PERGURUAN ISLAM MENENGAH.
Pada tahun 1934 sepulang tuan H. Badaroedin Zen dan H. Rasoel Teloer el Falakij dari Mesir, beliau bangunkan juga Algemene Kennis, sampai sekarang (1941) masih berjalan baik, serta mudah-mudahan Allah menambah kemajuannya.
Darul Ma’arif sebagai perguruan rakyat, yang
tentu saja tidak sedikit menemui kesukaran dalam memajukannya, maka beliau
dengan segala kekuatan, telah membanting tenaga buat menghidupkannya. Penulis
sendiri sebagai pembantu beliau pernah melihat beliau meminjam uang dari orang
lain buat pembayar gaji guru. Tangan kanan beliau untuk menyelenggarakan
kehidupan Darul Ma’arif ini diantaranya Ketua St. Mohd. Noer.
Marilah kita peringati diantara pelajar-pelajar
yang sudah berpisah dari bangku perguruan D.M. ini, e. Sema’oen Bakrij Hoofd
Redacteur Weekblad “Penabur” Benkoelen, Moestafa ‘Ali guru Agama Hoeta Baroe
kerajaan Koealoeh S. O. K., ‘Ali ‘Oemar Aziz guru sekolah “Nailoessa’adah”
Padang, Mohd. Arif bekas guru Agama pada MULO Moehammadijah Koedoes (Java),
Mohd. Djoeri bekas guru Muhammadiyah Talurung, Hadji Iljas Na’ama bekas guru
sekolah Muhammadiyah Benkulen, Zajadi Noer guru sekolah “Darul Fala” Pariaman,
Moenir guru Madrah Almanar Kp. Dalam, Aboe Bakar guru sekolah Islam Cubadak
Air.
X. ACHLAK
BELIAU
Beliau berbadan gemuk, perut sedikit besar, amat
suka memakai pakaian bagus dan bersih, yang membawa kepada kesehatan badan dan
fikiran, sehingga bisa bergaul dengan segala golongan bukan saja di surau atau
di sekolah, bahkan di pasar dan dimana-mana. Amat suka makan bersama-sama
dengan kawannya. Beliau lebih senang mendapat rezki dari perusahaannya sendiri
dari pada diberi orang. Baru saja pulang dari Mekkah berjualan beras sampai
pokok ± f 500,- Dari tahun 1927 sampai 1932 berniaga buku-buku sampai pokok f
3.000,-. Penulis sendiri pernah disuruh beliau membantu urusan administrasinya.
Berjualan kain, membuka warung nasi dan pada hari wafat beliau rahmatullai ‘ailaihi,
sedang berjualan kayu.
Sifat pemurah yang sangat subur tumbuhnya dalam
jiwa beliau, memaksa beliau rugi dalam segala perusahaannya ini.
Soal rumah tangga yang morat marit dalam
masyarakat Pariaman seperti yang sebentar cerai, sebentar kawin, beliau berasa
beruntung dan dapat memberikan contoh yang baik kepada penduduk Pariaman.
Selama kawin dengan orang kayo Syarifah Minah kurang lebih 20 tahun dengan
tiada pernah berselisih. Beliau dikaruniai Allah dari isteri yang beliau cintai
ini 2 orang putera dan 8 orang puteri; salah seorangnya ialah Saifoeddin Darab
yang menolong penulis dalam menyusun riwayat ini. Salah seorang puteri beliau Syafiah Darab (mertua tanjuangspensa penulis ulang riwayat ini).
Isteri beliau yang lain ‘Aisjah dengan mendapat
seorang puteri, Sjarifah Djian dan Oepik Pakoe tiada beranak, ketiga isteri ini
digauli beliau tidak begitu lama.
Selagi beliau masih hidup sebagai seorang yang
mulia, tidak sedikit orang yang menjeput beliau buat dikawinkan dengan anak
kemenakannya dengan jemputan yang besar-besar, sebagai ‘adat di Pariaman,
tetapi semua itu ditolak beliau dengan hormat agar penduduk insyaf, bahasa
perkawinan itu peraturan Allah yang tidak boleh di permudah-mudahkan.
Dalam mengurus anak-anaknya, beliau tidak
perbedakan antara anak dari isteri yang beliau tinggalkan dengan anak dengan
isteri yang beliau gauli.
XI.
SEBAHAGIAN FATWA-FATWA-NYA YANG BERHARGA
1. Wajib
perpegang dengan Qur’an dan Hadis, meneladan kehidupan junjungan Nabi Besar
Muhammad s. a. w., dengan sahabat-sahabatnya dalam kehidupan sehari-hari, dan
menjauhi bid’ah dalam soal ibadah seperti Tarikat Naksyabandi.
2. Melarang
Taklid sekalipun dalam soal fikhi.
3. Melarang
Ziarah Kubur dengan membesar-besarkan ahli kubur, sehingga menjadikan ahli kubur
itu mendekatkan permintaan kepada Tuhan.
4. Sebaik-baiknya
menurut faham Solaf dalam soal ilmu tauhid.
5. Tak
ada arti bagi orang yang membaca Qur’an yang tak tahu ma’nanya.
6. Tak
wajib makmum membaca fatihah pada rakaat sembahyang yang imamnya menjaharkan fatihah.
7. Tak
sunat menjaharkan bismillah pada sembahyang jahar.
8. Tak
boleh makan-makan dirumah orang kematian.
9. Berpuasa
ramadhan dengan pendapatan hisab.
Inilah
sebahagian fatwa-fatwa yang dipindahkan pada penghabisan umur beliau.
XII.KEMBALI
MENGAJAR DI MASJID PASAR PARIAMAN
Masjid Pasar Pariaman, sebuah masjid yang
terbilang indah mempunyai 2 buah menara pada sebelah mukanya, sekeliling masjid
ini berpagar batu, seolah-olahnya symbol kota Pariaman. Inilah bekas
peninggalan nenekanda beliau almarhum tuan Sjech Mohd. Djamil el Chalidij.
Pintu mengajar buat beliau telah tertutup disini
selama 23 tahun. Maka pada pertengahan tahun 1941 M, pintu yang selama itu
tertutup telah terbuka. Beliau telah kelihatan mengajar disini 2 kali dalam
seminggu buat kaum bapa, dan sekali seminggu buat kaum ibu pada surau anjuang
yang dekat dengan masjid.
Mimbar masjid Pasar Pariaman rasa telah beruntung
juga yang dapat menerima beliau berdiri membaca kutbah Jum’at dihadapan siding
jumaah yang berates-ratus jumlahnya. Sayang tiada bulan sahaja beliau mengajar
disini, dikala pelajaran Agama dan cita-cita beliau yang diumpamakan sepohon
kayu, semenjak dari biji disiraminya dan dijagai beliau, sekarang telah menjadi
subur dan berbuah, beliaupun dipanggil Tuhannya kepada alam abadij.
XIII. WAFAT BELIAU
Pada pertengahan bulan Juni 1941, beliau mendapat
sakit seperti bisul pada bahagian lehernya, sehingga terpaksa beliau dirawat
pada Militair Hospitaal di Padang. Maka pada hari Ahad 17 Rajab 1360 h.,
bersetuju dengan 10 Agustus 1941 m. kira-kira pukul 2, arwah beliau yang mulia
kembali kepada Tuhannya, Innaa lillahi wa innaa illaihi rajiun.
Kewafatan Beliau ini ditempat saudaranya St.
Taharoeddin di Pasar Gedang Padang, dalam berusia 54 tahun.
Besok harinya Senin 11 Agustus 1941, jenazah Yang
Mulia dibawa ke Pariaman, dimakamkan pada tempat amal beliau di pekarangan
Gedung Darul Ma’arif, sebagai mengabulkan dari permintaan anak-anak beliau dan
ulama-ulama disekitar Pariaman.
Jenazah beliau dimandikan dirumah ibunya,
disembahyangkan di Masjid dan tak jadi dikuburkan pada pandam pekuburan nenek
beliau.
XIV. FAMILIE
YANG LUAR BIASA.
Dari Dagblad “Sinar Sumatra” Pada 14/8-1941 No.
176.
Pihak dari saudara beliau, terkenal orang-orang
yang terkemuka. Dari saudara se ibu, adik beliau ialah Tuan Soetan Taharoeddin
saudagar kain di Padang.
Saudara sebapa:
1. Sidi Adam,
2. Siti Moerin Abidin isteri T. St. Moehammad
Zein Docent R. H. S. Batavia Centrum.
3. St. Zainal Abidin 1e Commies Departement
Onderwijs.
4. St. Moehammad Joesoef Abidin Adjunct Commies Padang Panjang.
5. St. Iskandar Abidin 1e Klerk P.T.T.
Sukabumi.
6. St. Oemar Ali Abidin, Assistant Empl.
Gemeente Batavia Centrum.
7. St. Zainoel Arifin Abidin, Student G. H. S.
Batavia Centrum.
8. St. Zainoerrahidin Abidin, Commies.
Redacteur Dep. E. Zaken & Student R.H.S.
9. Siti Dinar Abidin isteri St. Basir Latief,
Hoofd Opz. Mijnbonw Sawah Lunto.
10. St. Bachtiar Abidin, Ass. Geemploveerde
Takengon Aceh.
11. St. Mochtar Abidin, Leraar K.W.S. Batavia
Centrum.
Catatan diatas ini menunjukkan, beliau almarhum
Hadji Soetan Nasaroeddin Darab Abidin dan saudara-saudara beliau semuanya
terkemuka dalam urusan dunia dan akhirat. Sungguh, satu family yang beruntung.
Tapi sayang, beliau yang tertua, lekas kembali menghadap Tuhannya.
Penutup, disini harus diterangkan, beliau
almarhum adalah salah satu pendiri P.G.A.I. (Persatuan Guru-guru Agama Islam)
Padang, dan Adviseur dari Persatuan Piaman cabang Pariaman.
XV.KEJADIAN
ANEH
Entah karena pemberi tahuan kepada penduduk
Minangkabau, atas tertutupnya pintu mengajar bagi beliau di Masjid Pasar
Pariaman pada 23 tahun yang lalu, berhubung dengan soal lampu; maka lampu yang ada
pada tribune sidang receptie Muhammadiyah dari Confrentie daerah yang ke 15 di
Solok, jatuh dan padam dengan sendirinya, dikala Pengurus receptive itu selesai
membacakan telegram dari Pariaman yang menyatakan kewafatan beliau guru besar
H. St. Darab almarhum.
Penulis sendiri tak dapat menerka, hanya marilah
kita serahkan kepada pengetahuan Ilahi. Sidang receptive ini bertepatan dengan
hari wafat beliau yaitu pada petang Ahad malam Senin 17 jalan 18 Rajab 1360 H,
bersetuju dengan 10 jalan 11 Agustus 1941.
